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發(fā)布時(shí)間:2020-04-06 瀏覽次數(shù):1021

為什么古代傳統(tǒng)建筑,喜歡用木材?

古代,建造房屋需要木匠、石匠、風(fēng)水師、設(shè)計(jì)師。一般兩百年,中國(guó)的木質(zhì)建筑已經(jīng)換了一批又一批,而西方才只更新了一兩次。其實(shí),這無(wú)形中增加了職業(yè)分類,有利于社會(huì)發(fā)展。

在中國(guó)幾千年的歷史上,一直是君權(quán)大過(guò)神權(quán),宗教建筑首先必須滿足皇室、君主的需求,比如祭祀、朝拜等等?;噬弦拮珡R用來(lái)祭祀,用石頭建造太慢了。想當(dāng)初,項(xiàng)羽一把火燒了咸陽(yáng)宮,李自成一把火燒了紫禁城,對(duì)于新上任的皇帝,木結(jié)構(gòu)的建筑比石構(gòu)的快多了。

在歐洲,神權(quán)大于君權(quán),宗教建筑是給神用的,必須永垂不朽,所以就用石頭。宗教建筑施工周期較長(zhǎng),像巴黎圣母院、科隆大教堂,都是窮幾百年之功。西方認(rèn)為神是永恒的,當(dāng)然等得起。

然而古人認(rèn)為石頭是死的,而木材是向上生長(zhǎng)的樹(shù)木,代表著生命。在漢代以后盛行的五行說(shuō)中,木象征生氣,以青龍為標(biāo)識(shí),方位為東。古建筑技術(shù)中,用夯土,稱建筑為土木。在五行中,土也是吉象,據(jù)中央,主方正。它與木相配合,是相輔相成的。而石材,其質(zhì)地近金,有肅殺之氣。

中國(guó)的大型石材建筑多為墓葬,古人都希望祖先和自己死了之后,魂魄得到安寧。所以凡事有能力的人,都要找風(fēng)水寶地下葬,采用石材防范盜墓賊,那么石材就是必須的。再加上修建墓室跟修建房子不一樣,不需要符合活人的生存環(huán)境以及外觀要求,只要做好內(nèi)觀環(huán)境就好,而且對(duì)時(shí)間的要求也不是那么嚴(yán)格,所以相對(duì)來(lái)說(shuō)容易。

那么,古建筑用木材有哪些優(yōu)勢(shì)?

在古代,我國(guó)廣袤的土地上散布著大量茂密的森林,包括黃河流域,也曾是氣候溫潤(rùn)、林木森郁的地區(qū)。加之木材易于加工,利用石器即可完成砍伐、開(kāi)料、平整、做榫卯等工序。隨著青銅工具以及后來(lái)的鐵質(zhì)斧、斤、鋸、鑿、鉆、刨等工具的使用,木結(jié)構(gòu)的技術(shù)水平得到迅速提高,并由此形成我國(guó)獨(dú)特的、成熟的建筑技術(shù)和藝術(shù)體系。

木架建筑是由柱、梁、檁、枋等構(gòu)件形成框架來(lái)承受屋面、露面的荷載以及風(fēng)力、地震力的,墻并不承重,只起圍蔽、分隔和穩(wěn)定柱子的作用,因此民間有“墻倒屋不塌”之諺。房屋內(nèi)部可較自由地分割空間,門(mén)窗也可以任意開(kāi)設(shè)。使用的靈活性大,適應(yīng)性強(qiáng),無(wú)論是水鄉(xiāng)、山區(qū)、寒帶、熱帶,都能滿足使用要求。

木構(gòu)架的組成采用榫卯結(jié)合,木材本身具有的柔性加上榫卯節(jié)點(diǎn)有一定程度的可活動(dòng)性,使整個(gè)木構(gòu)架在消減地震力的破壞方面具備很大的潛力,許多經(jīng)受過(guò)大地震的著名木架建筑都能完好地保存至今。
木材加工遠(yuǎn)比石料快,加上唐宋以后使用了類似今天的建筑模數(shù)制的方法,各種木構(gòu)件的式樣也已定型化,因此可對(duì)各種木構(gòu)件同時(shí)加工,制成后再組合拼裝。明成祖興建北京宮殿和十王府等大規(guī)模建筑群,從備料到竣工只有幾十年。嘉靖時(shí)重建紫禁城三大殿也只花了3年,而西苑永壽宮被焚后僅“十旬”就重建完成。

榫卯節(jié)點(diǎn)有可卸性,替換某種構(gòu)件或整座房屋拆卸搬遷,都比較容易做到。歷史上也有宮殿、廟宇拆遷異地重建的例子,如山西永濟(jì)縣永樂(lè)宮,是一座有代表性的元代道館,整組建筑群已于20世紀(jì)50年代被拆卸遷移至芮城縣境內(nèi)。

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